6 วิธีแห่งการอยู่ร่วมกัน อย่างกลมกลืนสมานฉันท์

ปาฐกถาธรรม "สู่สังคมอันสมดุล"

         ปัจจุบันสถานการณ์การเมืองในประเทศไทย อยู่ในภาวะขัดแย้งทางความคิดเห็นรุนแรงขึ้นเรื่อยๆ จนปัจจุบันมีการใช้ความรุนแรงต่อกัน ด้วยระยะเวลาแห่งความขัดแย้งที่ต่อเนื่องยาวนานมาถึง 3 ปี ทำให้บางคนใช้วิธีตาต่อตาฟันต่อฟัน บางคนพยายามหาทางออกให้สังคม บางคนเรียกร้องสันติวิธี บางคนวางเฉย และหลายคนเบื่อหน่ายทดท้อ

         คำถามที่อยู่ในหัวใจคนไทยทั้งประเทศ คือ เราจะอยู่ร่วมกันอย่างสันติได้อย่างไร?

         ความจริงที่น่ายินดี คือ โลกของเรามีความขัดแย้งมากมายก็จริงก็จริง แต่เราก็มีชุมชนที่สามารถที่อยู่ด้วยกันอย่างกลมกลืนสมานฉันท์ได้ และเราสามารถนำตัวอย่างเหล่านั้นมาประยุกต์ใช้กับสถานการณ์ปัจจุบัน

         ภิกษุธรรมฑูต หรือ ภิกษุฟับคำ จากหมู่บ้านพลัม ประเทศฝรั่งเศส ได้กล่าวในงานปาฐกถาธรรม "สู่สังคมอันสมดุล" ในวันที่ 9 กันยายน พ.ศ.2551 ที่ผ่านมาว่า เราสามารถนำความสงบสันติมาสู่สังคมได้ด้วยการสร้างสันติภาวะในใจของเรา และโน้มนำหลักคำสอนของพุทธองค์เกี่ยวกับ 6 วิธีแห่งการอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนสมานฉันท์มาใช้ในสภานการณ์ปัจจุบัน

ดูแลหมอกในตัวเรา

         ทุกครั้งในเวลาที่ฝนตกและอากาศเย็น หมอกจะจับตัวที่กระจกรถของเราทำให้เราไม่สามารถมองเห็นทางได้ เช่นเดียวกันกับวิกฤตทางการเมืองซึ่งทำให้เรารู้สึกกลัว อึดอัด ไม่รู้ว่าควรจะทำอย่างไร หากเราอยู่ในรถ เราสามารถเปิดเครื่องละลายหมอกเพื่อทำให้เราเห็นทางได้ชัดเจน ในสถานการณ์เช่นนี้สิ่งที่จะละลายหมอกในตัวเราได้ คือ ลมหายใจ การตามลมหายใจเข้าออกและการยิ้ม เป็นการทำให้กายและใจของเราสงบสันติ 

         เราอาจมีความกลัว ความโกรธ ความกังวล ซึ่งเป็พลังงานแง่ลบที่ทำลายสิ่งต่างๆ แต่ถ้าเรามีพลังแห่งลมหายใจ เรามีความสามารถการตระหนักรู้ลมหายใจเข้าและออก เราจะสามารถแปรเปลี่ยนพลังงานแง่ลบและบำรุงหล่อเลี้ยงตัวเราให้สดชื่น ชัดเจน และมีความสงบสันติได้

6 วิธีแห่งการอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนสมานฉันท์

         ในกรุงเทพฯ มีการประท้วง 3 เดือนติดต่อกันเพื่อเรียกร้องให้นายกรัฐมนตรีลาออก ข่าวนี้อาจทำให้บางคนมีพอใจ แต่บางคนก็ไม่พอใจ จึงดูเหมือนว่าฝ่ายหนึ่งมีความสุข อีกฝ่ายหนึ่งไม่มีความสุข เพราะไม่ได้สิ่งที่ต้องการ ในสถานการณ์เช่นนี้หากเราเป็นผู้มีอำนาจเราจะปฏิบัติตัวอย่างไร 

         แล้วเราจะทำอย่างไรกับคนที่มีอำนาจ? เขาจะนำความสุข สามัคคี กลมเกลียวมาสู่สังคมได้อย่างไร?

         พุทธองค์มีคำแนะนำให้กับเราเกี่ยวกับ 6 วิธีแห่งการอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนสมานฉันท์ ซึ่งเราสามารถนำมาปรับใช้ได้ในครอบครัว ทำงาน สังคม และประเทศชาติของเรา

1. ตระหนักว่าเราอยู่ร่วมในสิ่งแวดล้อมเดียวกัน เราอยู่ภายใต้หลังคาเดียวกัน 

         ในสังฆะแห่งการปฏิบัติ หรือเรียกได้ว่า พุทธบริษัท 4 ประกอบด้วย พระภิกษุ พระภิกษุณี ฆราวาสหญิง ฆราวาสชาย ดังที่เราเห็นในสังฆะของหมู่บ้านพลัม เรามีพระชาวอเมริกัน เขมร เวียดนาม ไทย ฝรั่งเศส ฯลฯ แต่เราสามารถมีวิถีชีวิตร่วมกันได้ และถึงแม้ว่าเพื่อนพี่น้องสังฆะในเมืองไทยจะอยู่คนละประเทศ แต่เราอยู่ใต้หลังคาแห่งอุดมคติเดียวกัน 

         ในปัจจุบันคนไทยทุกคนล้วนอยากให้ประเทศมีความสงบสันติ ในสถานการณ์เช่นนี้ทำให้ทุกคนรู้สึกเหมือนนั่งอยู่บนฐานไฟร้อน และอยากให้สถานการณ์สงบเร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้ นี่คือความหมายที่หนึ่งของการมีสิ่งแวดล้อมเดียวกัน

         ถ้ามองให้กว้างไปกว่านั้น เราอยู่บนพื้นโลกเดียวกัน อยู่ใต้หลังคาเดียวแผ่นฟ้าเดียวกัน สถานการณ์โลกร้อนที่เราประสบอยู่ไม่ใช่ปัญหาของใครคนใดคนหนึ่ง ทั่วทุกหนแห่งล้วนได้รับผลกระทบ และทุกคนในแต่ละประเทศต่างมีความรับผิดชอบในการดูแลภาวะโลกร้อน

2. แลกเปลี่ยนสิ่งของ สิ่งที่จำเป็นอย่างเท่าเทียมกัน

         ในการดำรงชีวิตอยู่เราจำเป็นต้องมีปัจจัยสี่ และเด็กๆ ทุกคนต้องการได้รับการศึกษา ในสังคมปัจจุบันเราเห็นคนที่มั่งคั่งและยากจน แต่ไม่ควรมีคนยากจนไม่มีอาหารรับประทาน ในขณะที่บางคนทิ้งขว้างอาหารเหล่านั้น ลูกของคนมีฐานะอาจมีโอกาสในการศึกษามาก แต่คนทั่วไปก็ควรได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานด้วยเช่นกัน หากคนในสังคมไม่ได้รับพื้นฐานเหล่านี้ พวกเขาย่อมเป็นทุกข์ เราจึงไม่ควรแบ่งแยกคนรวยและคนจน แต่มองว่าทุกคนเป็นสมาชิกของสังคม ทุกคนควรได้รับปัจจัยพื้นฐานที่ทำให้มีชีวิตอยู่ได้

3. เคารพกฎเกณฑ์ในการอยู่ร่วมกัน

         กฎในการอยู่ร่วมกันช่วยให้คนในสังคมอยู่ร่วมกันอย่างปลอดภัย เช่น ขับรถเมื่อพบไฟแดงต้องหยุด หากเราทุกคนฝึกปฏิบัติตามกฎหมายแล้ว เราจะไม่มีการคอรัปชั่น การฉ้อราษฎร์บังหลวง และทุกคนควรมีสิทธิได้รับการคุ้มครองเช่นนั้น

         ในสังฆะแห่งการปฏิบัติ ข้อนี้อาจเรียกสิ่งนี้ว่าศีลหรือวินัย เรามีวินัยไม่ทานอาหารในห้องนอน ยกเว้นในกรณีที่เราป่วยหรือได้รับหน้าที่จากสังฆะ เมื่อหลวงน้องเห็นหลวงพี่ทานอาหารในห้อง หลวงน้องสามารถเตือนหลวงพี่ได้ นั่นหมายความว่า ไม่ว่าเราจะอาวุโสมากหรือน้อย เราควรปฏิบัติตามข้อบังคับนั้น

4. การใช้วาจาแห่งความรักความเมตตา

         มีคำกล่าวว่า "คำพูดเป็นสิ่งที่ไม่ต้องหาซื้อหา เราต้องใช้คำพูดอย่างระมัดระวัง เพื่อไม่เป็นการทำร้ายใคร" คำพูดนี้พูดง่ายแต่ทำยาก เพราะคำพูดล้วนมาจากความคิดเห็น หลายครั้งเราพูดโดยไม่มีความตระหนักรู้ซึ่งสร้างความทุกข์ให้กับตัวเราเองและผู้อื่น 

         เรามีวิธีตระหนักรู้สภาพจิตในขณะที่เราพูดด้วยการกลับมาตามลมหายใจ เมื่อเราตั้งมั่นอยู่กับลมหายใจ เราสามารถนำกายและใจมาอยู่ด้วยกัน เราสามารถตระหนักรู้ความคิดของเรา หลวงพี่แนะนำว่าก่อนที่เราจะพูด ขอให้เราลองตามลมหายใจสามครั้ง เพื่อให้แน่ใจว่าเราไม่ได้พูดขณะที่กำลังโกรธ ร่างกายของเราช่วยบอกเราว่าเรากำลังโกรธอยู่หรือไม่ ขณะที่เรากำลังโกรธหัวใจของเราจะเต้นแรง ใบหน้าและหูของเราแดง โปรดตามลมหายใจจนหัวใจของเธอจนสงบลง และใบหน้าของเธอเป็นปกติ แล้วจึงค่อยพูดออกไป

5. การแลกเปลี่ยนความคิดเห็นที่มีต่อกันและกัน

         เมื่อมองไปในปรากฎการณ์ใดปรากฎการณ์หนึ่ง คนสองคนอาจเห็นไม่เหมือนกัน เช่น ในวันที่ฝนตก เราอาจไม่พอใจเพราะเราต้องการออกไปข้างนอก ในขณะที่ชาวสวนที่รอเวลาฝนตกอย่างความสุข หรือภายในจิตใจเราก็สามารถมีความคิดเห็นที่เปลี่ยนแปลงไปได้มาก เช่น วันเราเห็นมือถือรุ่นใหม่สวยเหลือเกิน เราอยากได้มาก แต่หนึ่งสัปดาห์ต่อมาเราเห็นรุ่นใหม่ที่สวยกว่า มือถือในสัปดาห์ที่แล้วก็ไม่สวยอีกแล้ว จะเห็นได้ว่าในตัวบุคคลเพียงแค่คนเดียวสามารถมีทัศนติและความคิดเห็นที่เปลี่ยนแปลงไปได้ ในการอยู่ร่วมกันในสังคมย่อมมีความคิดที่ต่างกัน ฉะนั้นการแลกเปลี่ยนจึงเป็นสิ่งสำคัญ 

         การเป็นนายกรัฐมนตรีจึงเป็นสิ่งที่ไม่ง่าย เพราะคนในสังคมมีความคิดเห็นแตกต่างหลากหลาย และล้วนต้องการการรับฟังการผู้ปกครอง ฉะนั้นเราจึงจำเป็นต้องมีการเข้าหากันเพื่อแลกเปลี่ยนกัน

6. การยอมรับความคิดเห็นผู้อื่น การไม่บังคับข่มขู่ให้ผู้อื่นคิดตามเรา และมีการตัดสินใจร่วมกัน

         ในสังคมประชาธิปไตยทุกเสียงควรได้รับฟังและมีโอกาสได้แลกเปลี่ยน บางความเห็นสามารถพูดคุยในเวลาไม่นาน บางความเห็นจำเป็นต้องพูดคุยกนหลายเดือน เมื่อเราสามารถฟังความเห็นและเปิดโอกาสให้ทุกคนได้แลกเปลี่ยน เมื่อมีการตัดสินใจเกิดขึ้น คนที่มีความคิดเห็นต่างออกไปย่อมมีความสุข เพราะเขาได้แสดงความคิดเห็นและรับฟังความเห็นของผู้อื่น

         แน่นอนว่าความคิดเห็นของคนส่วนใหญ่จะได้รับการเลือกเป็นข้อตัดสินใจ แต่ถ้าผลการแสดงความคิดเห็นมีความใกล้เคียงกันนั่นแปลว่ามีการแบ่งแยกในชุมชน ฉะนั้นในฐานะผู้นำเราต้องมองอย่างลึกซึ้งและหาวิธีการการอยู่ร่วมกัน

         ในสังฆะจะมีการตัดสินใจร่วมกันของสังฆะหรือ “สังฆะกรรม” เช่น ในกรณีที่มีผู้เตรียมบวชขอบวช สมาชิกทุกคนในสังฆะจะรวมตัวกันเพื่อแสดงความคิดเห็นและออกเสียง หากเสียงส่วนใหญ่เห็นด้วย เราจะมีการถามพี่น้องในสังฆะว่ามีความสุขหรือไม่ที่ต้องปฏิบัติตามเสียงส่วนใหญ่ แต่หากผลการออกเสียงมีความใกล้เคียงกัน เรายังไม่สามารถตัดสินใจได้และต้องหาวิธีการเริ่มต้นใหม่ นี่คือวิธีการของประชาธิปไตย

         ด้วยวิธีการเช่นนี้ทำให้ชุมชนพุทธศาสนาสามารถดำรงอยู่ได้จนทุกวันนี้ คำสอนของพระพุทธองค์เป็นสิ่งที่เป็นรูปธรรมมาก และเราสามารถนำไปประยุกต์ปรับใช้ได้ เช่นเดียวกับพระเจ้าอโศกมหาราชที่ได้นำคำสอนของพุทธศาสนามาใช้ในการบริหารประเทศ ซึ่งทำให้ผู้คนในประเทศและประเทศรอบข้างมีความสุข 

         Peace in oneself, Peace in the world
         ความสงบสันติในตัวเรา คือ ความสงบสันติในโลก 

         ถ้าเรามีความสามัคคีกลมกลืนในตัวเราเอง เราจะสามารถนำความสงบสันติมาสู่ครอบครัว สังคมและโลกได้ ในสถานการณ์ปัจจุบัน เราสามารถเริ่มสันติได้จากตัวเราเอง เราสามารถฝึกปฏิบัติเข้าไปในบุคคลต่างๆ ที่แบ่งขั้วกัน เราฝึกเข้าไปอยู่ในตัวนายกรัฐมนตรี เราฝึกเข้าไปอยู่ในตัวคนที่อยากให้นายกฯ ลาออก เราฝึกเข้าไปอยู่ในตัวคนที่สนับสนุนนายกฯ 

         เราอาจเห็นว่าปัญหาไม่ได้อยู่ที่ใครเป็นผู้นำประเทศ ปัญหาคือความสามารถที่จะดูแล เมื่อทุกคนมีความสามารถดูแล พวกเขาสามารถดูแลผู้นำประเทศได้

ขอขอบคุณข้อมูลจาก

เด็กถูกขังในรถ โดนแดดเผาดับ

เมื่อเวลา 18.30 น. วันที่ 8 กันยายน พ.ต.ท.วัชร์วิทย์ ทับทิมไสย์ สารวัตรเวร สภ.นิคมคำสร้อย จ.มุกดาหาร รับแจ้งมีเด็กนอนเสียชีวิตอยู่ภายในรถยนต์ ที่จอดอยู่ หน้าร้านขายของชำ ริมถนนสายมุกดาหาร- นิคมคำสร้อย หลัก กม.ที่ 2 จึงไปตรวจสอบ  

          ในที่เกิดเหตุพบรถยนต์โตโยต้า รุ่นสปอร์ตไรเดอร์ สีน้ำเงิน ทะเบียน กข 689 มุกดาหาร จอดติดเครื่องอยู่ ภายในรถบริเวณพื้นหน้าเบาะหลังพบศพ ด.ญ.นิตยา คำนนท์ หรือน้องฟิวส์ อายุ 3 ขวบ นอนเสียชีวิตอยู่ในสภาพถอดเสื้อ สวมเพียงกางเกงขาสั้น น้ำลายฟูมปาก มีเลือดออกทางหูและปาก ในมือขวายังกอดขวดน้ำพลาสติกที่เปิดดื่มไปจนหมดแล้วไว้แน่น ใกล้ศพมีเสื้อ รองเท้า และขวดน้ำดื่มที่เปิดดื่มหมดแล้วอีก 2 ขวดวางอยู่ แพทย์ รพ.นิคมคำสร้อย ชันสูตรศพไม่พบบาดแผล หรือร่องรอยการถูกกระทำอนาจาร ก่อนระบุว่า เด็กเสียชีวิตมาแล้วราว 8-10 ชั่วโมง เนื่องจากขาดอากาศหายใจ ส่วนสาเหตุที่เด็กนอนถอดเสื้อ และกอดขวดน้ำ น่าจะมาจากอุณหภูมิภายในรถยนต์คันดังกล่าวร้อนจัด เพราะรถจอดตากแดดอยู่ตลอดทั้งวัน ทำให้หนูน้อยผู้เคราะห์ร้ายต้องถอดเสื้อออก ส่วนขวดน้ำทั้ง 3 ขวด เป็นน้ำที่อยู่ภายในรถ คาดว่าหนูน้อยเป็นคนเปิดน้ำทั้ง 3 ขวดดื่มเอง ก่อนจะเสียชีวิตอย่างทุรนทุรายเป็นที่น่าเวทนา  

          จากการสอบปากคำนายธวัช ทิตย์รัตน์ อายุ 40 ปี นายก อบต.นากอก อ.นิคมคำสร้อย เจ้าของรถยนต์ และเป็นคนขับรถมรณะ ให้การอ้างว่า ทุกเช้าก่อนไปทำงานที่ อบต.นากอก ตนจะต้องขับรถคันดังกล่าว นำลูกสาวคือ ด.ญ.สุชานันท์ ทิตย์รัตน์ วัย 3 ขวบ และน้องฟิวส์ ผู้ตาย ลูกสาวของนายไพร และนางปานทอง คำนนท์ เพื่อนบ้าน ไปส่งที่ศูนย์รับเลี้ยงเด็กก่อนวัยเรียน ซึ่งอยู่ห่างจากสำนักงาน อบต. นากอก ประมาณ 30 เมตร เป็น ประจำทุกวัน   

          แต่เมื่อช่วงเช้าที่ผ่านมา ลูกสาวไปธุระกับภรรยาไม่ได้ติดรถมาด้วย ตนจึงไปรับน้องฟิวส์ที่บ้านและพามาส่งที่ศูนย์รับเลี้ยงเด็กฯตามปกติ แต่ด้วยความเร่งรีบ เนื่องจากวันนี้จะมีการประชุม อบต.นากอก เกรงจะเข้า ประชุมไม่ทัน พอถึงที่จอดรถหน้าสำนักงาน อบต.นากอก ก็รีบลงจากรถวิ่งเข้าห้องประชุมทันที โดยยังไม่ได้ล็อกรถ และคิดว่าน้องฟิวส์ลงจากรถไปแล้ว จากนั้นก็นั่งทำงานอยู่บนสำนักงานทั้งวัน กระทั่ง 6 โมงเย็น เลิกงานก็ขับรถกลับบ้าน ระหว่างทางหันไปมองที่เบาะด้านหลัง จึงพบศพน้องฟิวส์ดังกล่าว 

          หลังเกิดเหตุ พ่อแม่ของ ด.ญ.นิตยา ผู้ตาย เดินทางมารับศพลูกสาวด้วยความเศร้าโศกเสียใจ ทันทีที่เห็นศพน้องฟิวส์ นางปานทอง คำนนท์ ผู้เป็นแม่ โผเข้ากอดร่างไร้วิญญาณของลูกสาวพร้อมปล่อยโฮร่ำไห้เป็นที่น่าเวทนา หลังสงบสติอารมณ์ได้ แม่ผู้สูญเสียกล่าวว่า ไม่ติดใจในสาเหตุการตาย คิดว่าเป็นอุบัติเหตุ นายธวัชเองก็คงไม่อยากให้เกิดเรื่องเช่นนี้เช่นกัน 

          พ.ต.ท.วัชรวิทย์ ทับทิมไสย์ สารวัตรเวร เจ้าของคดี กล่าวว่า เหตุการณ์นี้ไม่ใช่การฆาตกรรม ขณะนี้ยังไม่ได้ตั้งข้อหากับนายธวัช เจ้าของรถมรณะแต่อย่างใด เพราะต้องสอบปากคำพยานแวดล้อมใกล้บริเวณที่เกิดเหตุเพิ่มเติมว่า นายธวัชกระทำการด้วยความประมาทจนเป็นเหตุให้ ด.ญ.นิตยา เสียชีวิต หรือว่าเป็นอุบัติเหตุที่เกิดจากเด็กขึ้นไปเล่นในรถเอง แล้วมือไปกดล็อกประตูแล้วเด็กเปิดประตูไม่ได้จนทำให้เสียชีวิต 

          ความคืบหน้าเมื่อเวลา 09.00 น. วันที่ 9 ก.ย. พ.ต.ท.วัชรวิทย์ ทับทิมไสย์ เจ้าของคดี เปิดเผยว่า หลังเกิดเหตุได้ไปสอบพยาน ซึ่งเป็นครูในศูนย์รับเลี้ยงเด็กฯ อบต.นากอก ทราบว่าช่วงเช้าวานนี้ไม่มีใครเห็นน้องฟิวส์มาโรงเรียน แสดงว่าน้องฟิวส์ติดอยู่ในรถตั้งแต่ เช้าเวลาประมาณ 09.00 น. จนเสียชีวิตในที่สุด ซึ่งวันนี้พนักงานสอบสวนได้ตั้งข้อกล่าวหากับนายธวัช ทิตย์รัตน์ นายก อบต.นากอก เจ้าของรถว่า กระทำการประมาทเป็นเหตุให้ผู้อื่นถึงแก่ความตายโดยจะออกหมายเรียกนายธวัชมารับทราบข้อกล่าวหา ภายหลังจากที่นายธวัชออกจาก รพ.นิคมคำสร้อย เนื่องจากเมื่อช่วงเช้าที่ผ่านมา นายธวัชเสียใจกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจนเป็นลมช็อกหมดสติ ญาติต้องนำตัวส่งรักษาที่ห้องไอซียูเป็นการด่วน  

          ต่อมาในช่วงสายนางปานทอง คำนนท์ แม่น้องฟิวส์ ผู้เสียชีวิต พร้อมญาติๆได้นำศพลูกสาวไปบรรจุในสุสานวัดนากอก เพื่อเก็บไว้เป็นเวลา 3 ปี ก่อนที่จะนำศพน้องฟิวส์ออกมาฌาปนกิจตามประเพณี โดยนางปานทอง กล่าวด้วยน้ำตานองหน้าว่า รู้สึกเสียใจกับเรื่องที่เกิดขึ้นอย่างมาก นึกไม่ถึงว่าจะเกิดขึ้นกับครอบครัวตน และขอเตือนผู้ปกครองทุกคนที่มีรถยนต์ว่าอย่าประมาทเป็นอันขาด หากเป็นไปได้ควรสอนให้เด็กรู้จักปิด-เปิด และกดแตรรถยนต์ให้เป็น เมื่อเกิดเหตุการณ์ในลักษณะเดียวกับน้องฟิวส์ จะได้มีคนมาช่วยทันก่อนที่จะเกิดการสูญเสีย อยากให้ลูกสาวตนเป็นกรณีสุดท้าย ไม่อยากให้เกิดขึ้นกับเด็กคนไหนอีก ไม่ว่าจะเป็นลูกใคร เพราะเมื่อเกิดขึ้นแล้วหัวอกผู้เป็นแม่ก็แทบสลาย

ขอขอบคุณข้อมูลและภาพประกอบจาก

แม่อังกฤษอายลูกพิการ-กดน้ำฆ่าทิ้ง

เมื่อ 9 กันยายน หนังสือพิมพ์เดลิเมล์รายงานว่า ศาลเขตเชสเตอร์คราวน์เปิดการพิจารณาคดีสะเทือนใจสังคมอังกฤษ คดีนางโจแอน ฮิล พนักงานขายวัย 32 ปี ฆาตกรรม เด็กหญิงนาโอมิ ลูกสาว 4 ปี ของตัวเอง เพราะอับอายที่เด็กป่วยเป็นโรคสมองพิการ 

         นายไมเคิล แชมเบอร์ อัยการแถลงต่อศาลและ คณะลูกขุนว่า นางโจแอน อับอายทำใจยอมรับไม่ได้ที่ลูกเกิดมาเป็นคนพิการทางสมอง ช่วยเหลือตัวเองไม่ได้ ก่อนก่อเหตุ เคยพยายามโน้มน้าวให้ นายไซมอน สามี ยกลูกให้คนอื่นนำไปเลี้ยง แต่นายไซมอน ไม่ยอม นอกจากนั้น ยังพบด้วยว่าก่อน นางโจแอน ฆ่าลูกเพียง 1 วัน ทั้งสองคนมีปากเสียงกันรุนแรงมากเนื่องจาก นายไซมอน รู้ว่า นางโจแอน แอบเป็นชู้กับเพื่อนร่วมงาน 

         อัยการ ระบุต่อไปว่า วันที่ 26 พฤศจิกายน ปีที่แล้ว นางโจแอน ลงมือฆาตกรรมลูกสาวในบ้านในเมืองเควย์ตามแผนที่วางเอาไว้ โดยหลังจากเลิกงานและกลับมาถึงบ้าน ได้นำตัว เด็กหญิงนาโอมิ ไปกดน้ำในอ่างอาบน้ำจนขาดใจตาย จากนั้นพยายามจัดฉากปกปิดความผิด นำศพลูกไปสวมเสื้อผ้าและขับรถพาศพตระเวนไปตามจุดต่างๆ ก่อนนำตัวไปส่งโรงพยาบาล อ้างว่าลูกตายไม่ทราบสาเหตุ จนถูกตำรวจสอบสวนและรับสารภาพ

ขอขอบคุณข้อมูลและภาพประกอบจาก